浅谈《诗经》弃妇诗中的婚姻制度

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核心提示:《诗经》,让我们都 常把它看作是呈现中国古代劳动人民生活的百科全书。《诗经》中的内容涉及的面深而广,从古自今,研究《诗经》的人也这个 有日后乏总出 这个 名家,每这个 人都有这个 人关于《诗经》的不同理解,因而所涉及研究的面也是人个所有不一的。

  关键字:感情的话语制度习俗对偶婚制

  《诗经》,让我们都 常把它看作是呈现中国古代劳动人民生活的百科全书。《诗经》中的内容涉及的面深而广,从古自今,研究《诗经》的人也这个 有日后乏总出 这个 名家,每这个 人都有这个 人关于《诗经》的不同理解,因而所涉及研究的面也是人个所有不一的。其中的思妇诗、怨妇诗、弃妇诗、感情的话语诗、农事诗等多受让我们都 的青睐,而我主要从《诗经》弃妇诗中所呈现的感情的话语制度来进行探讨。从《诗经》那个时代至清王朝的覆灭,整个中华大地上都有三个多男权统治下的社会,而这个 社会感情的话语制度所呈现的主要特点有日后有日后儒家所倡导的一夫多妻制,也有日后周礼婚俗下的制度,女子永远处在三个多从属的地位,这个 制度带来了对男人的伤害,《诗经》中的弃妇诗也有日后这个 感情的话语制度的明证。而在那个时代的我国西南少数民族地区却仍然处在着属于让我们都 这个 人的感情的话语制度即对偶婚制。

  一、《诗经》

  诗经是我国最早的诗歌总集,产生在我国奴隶社会向封建社会的过渡时期。当时以儒家思想为核心的封建礼数正在形成并逐渐影响到让我们都 生活的方方面面,社会风气也逐渐的由自由、开放变成保守、封建;《诗经》中对于男人的描写正是展现了那个时代尚存的自由之风,塑造了三个多个典型而美丽、自由而忧伤的男人,一起去展现了那个时代的感情的话语生活。

  二、《诗经》中的弃妇诗

  《诗经》中的弃妇诗自古以来都有被让我们都 有点痛 关注的诗,一类诗歌主要为让我们都 呈现了痴情女子负心汉这个 传统的社会问提报告 和这个 经典的文学形象。在这个 类的诗歌当中,作者为让我们都 塑造了三个多个感情的话语真挚、敢爱敢恨、勇于追求的女子形象,她们对待感情的话语忠贞而洒脱,虽为“弃女”但也仍然蕴含着独立自由男人之美。而我主要从《邶风.日月》、《邶风.谷风》、《卫风.氓》、《王风.中谷有蓷》这几首诗来对弃妇这个 形象和这个 形象身前的感情的话语制度进行研究。1、《邶风.日月》《邶风.日月》讲述了三个多妇人在停留她思念的男子,有日后日子一天天、一月月的过去了却仍不见男子来,时间过得太满男子都如此来,妇人知道男子意味 变心了,不和这个 人好了,妇人痛苦万分,她想起那我男子与她许下的种种誓言而今都化为烟烬,男子在妇人容颜消逝然后断然拖累了她,杳无音信。妇人不到向这个 人的爹、娘哭诉,从这首诗让我们都 都才能 看得人那个时代恋爱的自由,但在自由之下又处在着对于男人的不公。整首诗讲述了这个 被拖累的妇人对男子的怨辞。显然这首诗中的妇人是纯真烂漫的、她相信“执子之手”的誓言,她甚至知道男子意味 拖累她然后仍然幻想着男子回来。可见女子在面对感情的话语的然后所呈现出来的纯真。2、《邶风.谷风》意味 说《邶风.日月》中的弃妇意味 容颜的逝去而拖累了男子的爱,仅仅是五种处在两人恋爱自由的关系上的分手。而《邶风.谷风》中的妇人却都才能 说是三个多贤妻良母的形象,妇人为丈夫生儿育女,辛苦劳累,而当孩子长大成人然后妇人容颜衰老,丈夫却又另寻新宠而以发妻为毒草,妇人对这个 人被拖累的命运表示出不甘心,想起那我,今昔对照,心中更觉痛苦委屈。这首诗为让我们都 呈现了三个多哀怨悲戚的妇女形象,诗中的女子面对这个 男权下的社会苍白无力,她不到独自饮下凄凉的泪水,不到这个 人为这个 人哀怨。这首诗在一定程度上折射出了周礼婚俗的恶处,一起去也揭示了传统感情的话语对于女子的危害。3、《卫风.氓》让我们都 常常把《卫风.氓》看作是《诗经》里弃妇诗的代表之作,是最古老而

  最经典的弃妇诗。从高中时代就学习了《卫风.氓》这首诗,那然后老师着重从这首诗的赋、比、兴、创作手法和诗经中弃妇的形象来进行讲解,一起去着重谴责诗中男子的无情无义。都才能 说《卫风.氓》的弃妇是中国传统以来甚至至今仍然处在的女子形象,女子在中国社会中自古就受到男权社会下制定的这个 不公正的制度的制约和迫害。一起去也反映了那个时代自由恋爱、自由感情的话语所带来对女子的伤害。妇人看上了氓,于是就不加思索的要和他在一起去,如此听父母话语带着嫁妆就和氓走了,最后被氓拖累然后,她才回忆那我的一切感到痛苦,帮我这跟我说有日后为这个 中国自古以来都主张感情的话语由父母做主而不主张这个 人恋爱的意味 吧。不过从这首诗中让我们都 又都才能 知道在古代最初还是处在着自由恋爱的,有日后随着封建制度的进一步巩固,当儒家思想处在了主导地位然后,三纲五常、女儿经、男子三妻四妾等等对女子的束缚、迫害也就太满,也如此成为了五种制度。《卫风.氓》让让我们都 看得人了三个多生动饱满、感情的话语真挚、性格刚烈的女子形象,她敢于与男权做斗争,敢于追求这个 人的幸福,敢于说出这个 人的不满是三个多充沛生命张力的男人形象,是她让让我们都 了解了那个时代也处在着自由恋爱、女子都有着独立的个性、独立的思想。4、《王风·中谷有蓷》褚斌杰的《诗经全注》中说《王风·中谷有蓷》这首诗是哀悯弃妇之诗。诗人满怀同情地用山谷中枯萎的益母草作意象,比拟色衰的弃妇形象,遇人不淑的女主人公遭弃后,“嘅其叹矣,条其啸矣,啜其泣矣”三节层层递进,初则慨然叹息,继而条然悲啸,终则啜然而泣,塑造了三个多在人后独自哀伤、怨责、自悔不已的弃妇形象,一起去也比拟出女主人公都有却说痛之深痛。而在元江先生的《<风>类诗新解》中则把这首诗作为当时自由恋爱婚配的明证,诗中的女子遭弃而拖累男家,是值得同情的,一起去在当时周礼婚俗下这首诗都有却说被选入《诗经》意味 当时统治阶级以此来教育自由婚配者,要她们遵守周制、按照周礼。

  三、《诗经》中的感情的话语制度

  在《诗经》那个时代,中国社会除了传统的周礼婚俗下的制度外还是普遍处在多种感情的话语习俗,而这个 感情的话语习俗主要处在于我国少数民族地区,真是 周礼感情的话语制度是哪个时代统治中国的感情的话语习俗,但在这个 少数民族地区,自由的感情的话语、自由的感情的话语思想仍然占主导地位。

  四、诗经中的对偶婚制

  对偶婚制是五种处在于我国边缘少数民族地区的感情的话语制度,让我们都 以自由作为这个 人的感情的话语信条。像永宁纳西族的阿注婚、他鲁支黎族的尼查玛婚、彝族的阿肖婚等。这个 反映着自由、象征着崇高感情的话语的感情的话语制度在那个男权的社会下仍然生机勃勃的流传着至今,这不得都有让我们都 去思考,这个 感情的话语制度所中有 的神秘美,今天我主有日后从《诗经》中的几首弃妇诗所传达出的感情的话语制度进行研究。山东人民出版社出版的吴存浩先生所著的《中国婚俗》中就记载了现今仍然处在的感情的话语习俗,其中有 日后到了弃妇诗《邶风.日月》中所体现出的对偶婚制。现在在我国极少数民族中仍然保存着这个 感情的话语制度。相似 像永宁纳西族,是纳西族的一支,让我们都 的感情的话语制度就比较冗杂,有阿肖走访婚、阿肖野合婚、阿肖同居婚等这个 种,以阿肖走访婚为主。普米族用阿注来称呼走婚对方,这个 阿肖婚又叫阿注婚。而阿注关系有固定和不固定五种形式,不固定形式是指男女临时在山坡上、村边、场边、野地交合的阿注野合婚;固定形式是指男女彼此建立比较牢固的阿注关系,女子如此嫁,男子不娶,男阿注于夜间到女阿注房中同宿,次日天明,男子辞归,回到这个 人家中生活劳作。这有日后让我们都 所谓的走婚制度。1、《邶风.日月》中的阿注婚制在《邶风.日月》中,诗歌除了给让我们都 呈现了弃妇这个 形象,一起去给我展现了古代的民风民俗以及至今犹存的走婚制度。诗中的男女主人公在两性关系上都有着绝对的自由,意味 让我们都 的感情的话语制度不受到传统礼教的束缚,这个 在这个 感情的话语下男阿注和女阿注一定会有多到七5个不同的阿注,这个 阿注们彼此互不相识。在元江先生的《<风>类诗新解》中,首先把《邶风.日月》看作是卫国当时尚存类阿注婚制的明证。诗中第二章的“逝不相好”、“宁不我报”指男子拖累了如此与我相好,这个 男子竟然不回报我。“相好”被认为是自由恋爱婚配下的用词,男子走了如此履行誓言“回报”妇人,你是这个 表明这首诗都有周礼制度下的感情的话语,有日后自由恋爱的。诗中的妇人与男子是固定的阿注关系,长期以来三个多人

  关系密切、相处和谐,而当妇人人到中年然后,男子却如此来找她了,男子忘记了那我的誓言。这个 可见,这首诗表现三个多弃妇形象的一起去也展现了那五种独特的感情的话语制度。显然这个 婚俗下的男女双方是自由的,让我们都 不受感情的话语制度的制约,让我们都 都才能 是固定的阿注关系也都才能 是不固定的阿注关系,这个 婚俗与中国传统的感情的话语习俗相比对男人的迫害就少了这个 ,一起去这个 的男女在两性关系上也获得了更多自由、幸福。2、传统感情的话语制度与对偶婚制的对比与《邶风.谷风》、《卫风.氓》这两首诗歌中的传统感情的话语制度相比,让我们都 都才能 看得人处在男权下的女子都有深受伤害的,女子似乎是永远处在被动的位置上,青春作文与美貌似乎是女子永保魅力、拴住男人的唯一财产。《邶风.谷风》中的女子为男子奉献了这个 人的青春作文、这个 人的一切,到头来所收获的是丈夫的背弃,而这个 人却得独自忍受着内心的苦楚。而《卫风.氓》中的女子也同样的遭受了背弃,但不同的是她选泽了拖累,选泽了独立,有日后值得让我们都 思考的是在那样的社会背景下,她的拖累意味 这个 呢?讲到这帮我起了挪威戏剧家易卜生的《玩偶之家》中的娜拉,娜拉的拖累意味 这个 ?同样是处在人性的最低位置上的男人在那个男权社会下为什去生存呢?这个 那我的做了对比然后,我才发现,传统社会中的女子不到够顺应男人,甚至于成为让我们都 的附庸品。

  五、结语

  《诗经》中的弃妇诗给让我们都 展现了那个时代的社会风貌,有点痛 是从现实真实的深度1再现了那个时代的男人,给我印象深刻的弃妇形象帮我感受到了男人权力的平等是多么重要,直至现今,男人得到了很大的解放,你是这个 来自于哪几个代妇女的奋斗。感情的话语制度的平等也让男人从痛苦中解脱。

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